Sobre o sofrimento de Jesus na cruz - "Meu Deus, meu Deus, porque me abandonaste?" (Mateus 27:46)

Sempre me intrigou a interrogação de Jesus na cruz, aquando da terrível hora nona: "Meu Deus, meu Deus, porque me abandonaste?" (Mateus 27:46). Como era possível que Jesus, depois de toda a sua história, dos seus feitos, demonstrações públicas e afirmações, pudesse ter aquele momento de aparente fraqueza ou franqueza, aquela dúvida tão radical, admitindo que o Pai o tivesse abandonado? Como era possível não só admitir e pensar, como exprimir verbalmente, que o Pai desistira dele?

Aproveitando o apropriado período da Quaresma, reuni os meus apontamentos e, ainda sob uma forma provisória, e não será sempre definitivamente provisória, achei por bem divagar e registar essas minhas reflexões, eventualmente convocando à sua volta outras posições e outros discursos, ajudando-me a esclarecer aquele intrigante episódio.

Ora, essa pergunta começou a fazer mais sentido quando comecei a pensar no próprio sofrimento de Jesus. É que aquele sofrimento parecia não ser assim tão grande se Jesus sabia (ou não?) que não iria terminar a sua atuação pregado na cruz. Se soubesse antecipadamente que a sua história não iria acabar assim, com um desfecho fatal, seria que o sofrimento aparecer-lhe-ia mais atenuado? Pelo que, sem pôr em causa a dor e o sofrimento por que estava a passar e passou, eles seriam mitigados por saber que ao terceiro dia a situação acabaria por se resolver e toda a dor e sofrimento terminariam. Se Jesus sabia, entre tudo o que podia e já dera mostras, que tudo isto teria um desfecho favorável, será que podíamos considerar que essa expetativa de Jesus atenuaria o sofrimento? A limite, tudo poderia parecer um mero jogo: Jesus já sabia do seu regresso ao Pai no terceiro dia, o que sofria era mais aparência que efetiva realidade. Esta linha de raciocínio, parece-me, tem algum sentido, mas não sigamos este caminho cínico.

O que se passa quando Jesus formula a pergunta "Meu Deus, meu Deus, porque me abandonaste?", é que Jesus admite que o Pai o tivesse abandonado (o que é tão verdadeiro como ter admitido até aí que o Pai estava com ele...). Ora, se Jesus admite que o Pai o abandonou, admite também que Ele estava a falhar no Seu dever de amor e cuidado enquanto Pai. De facto, abandonar o filho naquele momento tão dramático... Como se pode admitir tal situação? Como pode o filho, aquele filho, admitir esse comportamento do Pai, daquele Pai?

Colocadas assim as questões, julgo que haveria demasiadas contradições suscitadas por aquela pergunta fatal... A pergunta de Jesus teria de ser interpretada doutra maneira.

Se se admitia que Jesus sabia antecipadamente que a sua situação se acabaria por resolver, porventura por saber que teria um estatuto divino, então a pergunta, exprimindo que se sente pela primeira vez abandonado e, portanto, entregue a si mesmo, então é nesse momento que Jesus se apercebe que a sua história poderá ter outro desenlace e que o passe milagroso do terceiro dia poderá não acontecer e que o seu fim derradeiro poderá ser outro, diferente do que previa ou estava estabelecido (ainda cinicamente: acordado). É com a pergunta "Meu Deus, meu Deus, porque me abandonaste?" que Jesus prevê, ou permite que se preveja, que o seu fim não é mais diferente do fim que os outros homens experimentam. Ora, poderá estar aqui uma linha de interpretação extremamente atraente e rica de implicações.

É que, ao formular a pergunta, Jesus admite estar entregue a si próprio, de só poder contar, principalmente, consigo próprio, como um vulgar ser humano. Assim, é com aquela pergunta que Jesus assume a sua humanidade, aí reconhece ou percebe que pode ser apenas um homem, entre os homens, um crucificado entre outros crucificados (entre os ladrões).

É nesse singular momento que Jesus duvida ou reconhece não ter uma resposta. E, na dúvida, torna-se mais humano, mais finito, se assim se pode dizer. E, aqui, mais finito significa ser simplesmente finito, ver esgotar-se ali a sua vida que julgava cuidada pelo Pai. É nesse momento em que se julga abandonado, que a sua dor e sofrimento se tornam absolutos. Se houve uma dor mascarada, então foi nesse momento que caíu a máscara. E surge um rosto humano, demasiado humano. É nesse momento finalmente excessivo, que Jesus reuniu em si todas as dores de todos os homens, morrendo por nós. Sentindo-se abandonado pelo Pai, Jesus tornou-se, naquele momento único, mais irmão de todos os filhos.